علا كه تعبير از آن به ذكر مىشود ، معرفت قلب و نفس است كه تعبير مىشود به تفكر در نفس كه « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » 231 « وَ فِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ و سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ » . 232 لهذا طالب حق را به غير از دل و دلبر كارى نيست ، بلى من باب المقدمه بر او لازم است تطهير و تنظيف قلب از ارجاس « * » و انجاس « * » كه مقصود اخلاق رذيله بوده باشد ، بلكه از ما سواى حق جلّ و علا كه تعبير از آن مىشود به تخليه و آرايش قلب و صيقل دادن آنست به اطاعات و عبادات و صفات حسنه و اخلاق كريمه تا قابليت ظهور و حضور حضرت حق جلّ و علا را بيابد كه تعبير از آن مىشود به تجليه « * » و تحليه . « * » « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » . 233 فدايت ، اگر عمل كنى ، همين قدر بس است ، و اگر عاملى نباشد ، درد و غصه در دل باشد ، بهتر از آنست كه عبث « * » اظهار كند ، و كسى گوش به درد دل او نكند ، اميد چنانست كه در خلوات با حبيب ، اين روسياه در گاه إله را

--> ( * ) ارجاس : پليدىها . ( * ) انجاس : كثافتها . ( * ) تجليه : صفا دادن . ( * ) تحليه : آراستن . ( * ) عبث : بيهوده